"¿Qué sentido tiene el buscar las raíces de la identidad o de la autonomía cultural, o de la creatividad dentro de la ilación histórica de un país que ha vivido crisis agudas desde hace  medio siglo, y cuyo pueblo, golpeado por violencia e injusticia, sigue empeñado en superarse?  Es evidente que se necesita en las regiones un mayor conocimiento de las realidades para que sus gentes se concienticen al respecto, sepan quitarse los grilletes, y correr y hacer volar la cometa de sus ideas e iniciativas sin perder el hilo del control a tierra, con el fin de asumir más poder político y administrativo, vigilar a los gobernantes y acabar con el actual abuso del poder central.  El fomento de las actitudes pluralistas y antidogmáticas de apertura y tolerancia, que replanteen todo el juego político, económico y cultural, sería un resultado natural de esa búsqueda democrática popular del conocimiento como poder" (Fals Borda: 1990, P.68).  

Este seminario "socialismo siglo XXI" tiene algo en particular, lo resalto porque a mi juicio no puede soslayarse un hecho tan significativo; Pensar el presente, nuestro aquí y ahora, la encrucijada política latinoamericana.   La importancia que convoca este seminario internacional tiene que ver con la notable intención  para  hacer una  reflexión sobre lo que es éste presente.  Para ser mas preciso, trata el seminario, sobre la determinación de un cierto elemento  del presente al que hay que reconocer, distinguir y descifrar. ¿Qué es lo que en el presente de América latina  tiene sentido para una reflexión filosófica, política, sociológica, cultural y hasta económica?

 Queda planteada la  cuestión, el asunto es el tema del presente, de la actualidad,  ¿Qué es lo que ocurre hoy, que es lo que pasa ahora, que es ese ahora en el interior del cual estamos unos y otros y que define el rumbo de nuestras vidas, sin exagerar, define hasta el momento y las circunstancias  en las  que escribimos?.  Señores y señoras, el mayor reto de este evento, es el ejercicio de interrogación de la actualidad como un "hecho social", al cual nos aproximaremos tímidamente para entender y  explicar su sentido.  Esto, solo con el propósito de especificar el modo de acción que seremos capaces de ejercer al interior de esta actualidad.  Así las cosas, este evento permitirá que hagamos una ontología de nosotros mismos aprobando y desaprobando las iniciativas que propenden por un mejor deber ser en nuestra América.

 En el marco de reflexión de lo que se ha dado en llamar "socialismo siglo XXI"  hay una discusión que es impostergable, me refiero a un elemento  de este marco de reflexión, la relación entre política y cultura.  De esto es de lo que trata esta ponencia en este vertiginoso presente.

 Las afirmaciones que se encuentran en el presente documento no deberán tomarse como hechos concluidos, sino como una serie de reflexiones propias que tiene la misión de ayudarnos a enriquecer el debate que nos convoca "Socialismo siglo XXI, realidad o fracaso en América Latina".

 Muchas de las cosas que aquí diré, no son nuevas pero son urgentes.  Como no traer a colación a este escenario (que va ha discutir y a poner en evidencia las lógicas de la actual escena política Latinoamericana), el conjunto de significaciones vitales,  el deber ser de los actores sociales,  la expresión de las identidades colectivas, el universo comunicativo, la dimensión moral  y del pensamiento. Es decir, como no traer a discusión la relación entre política y cultura, aspecto este que hoy sabemos ha sido determinante a la hora de evaluar los aciertos y desaciertos de los modelos alternativos de gobierno en nuestra América. La tímida iniciativa de los estudiosos de las ciencias sociales en América Latina, frente al acelerado ritmo con el que avanza la cultura política, reiteran además la pertinencia de las cosas que aquí escucharan.

 Coincidiremos seguramente en afirmar que puede ser apresurado valorar  las certezas o fracasos de los gobiernos de la izquierda Latinoamericana, sin antes recorrer y/o explorar las coherencias o incoherencias y las fragilidades de dirección frente al estatuto teórico que define un programa de izquierda. Comparto  aquí, la preocupación que hiciera Beatriz  Stolowicz en sus recientes trabajos: "Gobiernos de izquierda en América Latina", esto en atención a la versatilidad con que se expresan los gobiernos latinoamericanos actualmente y la dificultad para exponer claramente una línea de análisis, es que no son estos gobiernos latinoamericanos políticamente, fácil de definir.  A mi me convence más, por la  pertinencia avanzar rompiendo con el esquema de análisis unidimensional (política por política, economía por economía, lo sociológico por lo sociológico) y mas bien, involucrar la dimensión cultural en el análisis de la política y la actual formación de la conciencia nacional Latinoamericana....

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